第127章 放下屠刀立地成佛（2 / 2）

彼此轮回，即“天神道”

、“阿修罗”

、“人间道”

、“畜牲道”

、“饿鬼道”

和“地狱道”

。

“人间道”

和“天神道”

为“善道”

，而“阿修罗”

的本性善良，也算是“三善道”

之一，但因其常常带有“嗔恨”

之心，执着于“争斗”

之志，而最终被世人认为非真正的“善类”

，属于“恶神”

之流，或“凶神恶鬼”

。

由于“阿修罗族”

追求以“杀伐证道”

，故杀气太重，煞气冲霄，血气凌人，战力极强，经常闹事。

男性“阿修罗”

于各“道”

中，常常兴风做浪，好勇斗狠；于“诸天万界”

中，时不时攻打“天神”

，以谋夺位，征服一切！

不过，女性“阿修罗”

则貌美如花，时常迷惑众生，使难以修行，如同“心魔附体”

。

故此，“阿修罗”

族虽不用受苦，但其死后会坠入“六道轮回”

中的“三恶道”

，故渐被列之为“恶道”

。

不过，即便是在“人间界”

中，那些有福无德的“狠人”

、“坏人”

、“奸人”

，其行事风格如“阿修罗”

，而以好战出名的“狂徒”

、“屠夫”

死后，秋肮脏的灵魂又何尝不会坠入“三恶道”

？尤其是那“阿修罗道”

？

因此，“六道轮回”

之中虽然只有“人间道”

和“畜生道”

是重叠在一起的，虽然其众生相皆有形体且在同一空间，但其他“各道”

却是无形且凡人不能见，因为其存在于“平行宇宙”

中，彼此间有“结界”

阻隔。

无论是“凡人”

、“武者”

还是“修士”

，只要转生到“阿修罗道”

，便说明其前世虽无大恶行，但轻慢心很重，非常骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀而故意制造矛盾，死后坠入“三恶道”

。

“佛教”

《业因差别经》认为：包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根者，因业力牵引坠入“阿修罗道”

分为胎、卵、湿、化四生。

“卵生者”

身在“鬼道”

，能以其威力，展现“鬼道神通”

入空中；“胎生者”

身在“人道”

，投生的原因是原本在“天神道”

中，却由于“降德”

而遭“贬坠”

；

“湿生者”

身在“畜生道”

，住于“水穴口”

，朝游虚空，暮归水宿；“化生者”

身在“天神道”

，诞生“谈起”

，即“修成元神，上天入地”

，相当于“玄门道教”

中认为的“修真得道，长生不老”

，或“成仙了道”

。

不过，在“金刚乘”

佛教中，“阿修罗”

被认为是“忌妒”

的象征，以“嗔”

、“慢”

、“疑”

为“生因”

，不同于“魔”

之生因为“贪”

与“痴”

，故“果报殊胜”

，仅次于“诸天”

即“天神”

。

是故，“阿修罗”

为“恶神”

或“煞鬼”

。

只见此“祀神”

化身为“三头六臂战修罗”

后，立刻三面嗔怒，六臂狂舞，顿时将用“血煞”

和“凶戾”

凝聚成的六把邪恶兵器打向俊俏尼姑，因为“阿修罗族”

曾被“佛法”

降服为“天龙八部”

之一，最恨“佛教”

！

“阿弥陀佛，罪过罪过！

众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛！”

那俊俏尼姑丝毫不为“阿修罗”

的嗔怒所动，只是摇着手中“锡杖”

作“金刚降魔杵”

，迎着“阿修罗”

打去：“还不皈依，更待何时？”

“嘭！

啊——不可能！

不可能……”

貌似身形巨大无比且凶神恶煞的“阿修罗”

，在被“金刚降魔杵”

砸中后竟然瞬间崩溃，化作漫天黑气随风消散，最后变成了一撮碎屑掉在台上，惊呆众人，难以置信！