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第 5 章 呔!何处妖怪(2 / 2)

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中央以商王为核心,有商王血缘的宗亲镇压四周,为维持商朝统治秩序,商王用宗教祭天祭鬼神的方式,与政治结合为一体,以武力、文字、礼器来加强与周围氏族国家。】

目前甲骨文的全部卜辞还未译全,在各界的努力下也只译出了约四千五百个文字,为了加快破解商历史,了解他们的生活制度和社会形态,博物馆曾向全国发出公告:

谁能从零开始认识甲骨文,一字十万块】

十万!!

金钱的诱惑一出,让全朝代对天幕内容兴致缺缺的人齐齐一震,瞬间沸腾起来,十万呐!虽不知道十万块价值几何,但单从数量便知是巨款,一时间心荡神摇,蠢蠢欲动。

按捺不住的妇人转头问手持书册的读书人:“孩儿他爹,我去买点甲骨文,你无事时认认?”

反正你读书那么多年也不中举,不如学学先祖之字,说不定能换钱呢!十万能改善家里多少事?

已到立而立之年的读书人望着天幕上看不懂的符号,旁边翻译出的解释:武丁:己酉卜争贞乎帚好先收人于龐;意是要令帚好先去招兵去析龐吗?

龐在哪他不知,但译出的文字与他所认之字虽有简化,但仍能明其义,但对上卜辞上的商文化符号...

自诩熟读圣贤书的他瞬间与现代学生心灵相通:这卷子上的题,看着很眼熟

,好像它认识我,我不认识它!怎么办?在线问,挺急的!

这是连圣贤也解不出的文字!

读书人收回目光无奈地看了眼妻子:“那是后世之人发布的告示,就算我们解读了也换不到钱啊!”

妻子不管,信誓旦旦地一拍手:“金龙都出现在咱们眼前了,怎么换不到钱?只要夫君解出来,神仙一定知道!”

能将后世放到他们眼前的神仙一定是个好神仙,也肯定是说话算话的神仙,十万钱,家里儿女嫁妆聘礼都有了。

面对妻子火热的期盼,读书人知家里生计艰难,咽下口中唾沫,硬着头皮道:“我空隙时间试试”

看着妻子欢喜出门打听甲骨卖处,读书人幽幽叹了口气:还是努力考举吧,至少书上文字他能看懂不是?

不过...他抬起头望向正在讲述的天幕:神仙啊,求你别再语出惊人啊!

他的意志并不能左右天幕,后世之人继续向天下展示内容:【后商又立昭穆制度,并从祭鬼神转向推崇祖父,‘大享于先王,尔祖其从享之’,指商祭先王时,你们祖先也一起受祭,表示立天下不是商先王一人之功,也有尔等共同浴业之功,以示共主之德,来此稳定国家及天下秩序。

而昭穆便是后来的太庙,是供奉先祖、维护社会秩序的重要宗法制度,始祖居中,父左为昭,子右为穆,依次排序,统称为昭穆”】

“不对”秦始皇放下手中木椟,拧眉迎天:“昭穆是宗庙、墓和神主位组成,岂止如此简单!后世之人言语过于粗鄙浅显。”

说罢侧眸将眼落到两帝博士身上,瞬时便有头戴儒冠的学子出列:“启陛下,宗庙是国家社稷之所系,且昭穆应不止上下世代系所,而应与宗族中立男有系,‘父子异昭穆,祖孙同昭穆,兄弟异昭穆’,代代相传,维持社稷,安定国家天下。

如在周前,宗庙为‘盖五庙之制’,为考庙、王考庙、皇考庙、显考庙及□□庙。

后周文王、周武王建煌煌功业,却无法享宗庙,然,祖宗之庙不可毁也,故而增设文武二庙,至此为天子七庙。”

语毕心中忐忑又期待陛下龙眼能落于儒家,谁知却见廷尉李斯手抚短须,旁一法家博士出列,冷声道:“据秦律,子壮则分,独为户,岂能异昭穆,违祖制?”

那博士睨过儒子,傲然道:“叔孙通举周天子之例,与兄弟异昭穆可无关”

见自己暗宣儒家理念之心被发觉,孙叔通只能躬身称换话题:“今齐国原‘亳社’已成,请陛下下令,将六国七祖移入,以安天下!”

听到亳社二字,始皇眉目微压,他要儒家解后人昭穆之语,而不是想听亡国之社。

为抚六国,他按周灭殷之例,向天下人表示:六国先祖无罪,是亡国之君败坏祖宗基业,今六国先祖无宗庙可依,秦为其搭凉亭,将六国祖先移入,拱卫秦宗庙,以示秦德。

叔孙通未听秦皇片语,立觉失言,想要张嘴补救,被秦王一眼打断,只好垂目返列,继续听天幕之言。

【后来商刑过重,民生如沸如羹,周武王伐纣,承接天命,使鼎革周。

华夏正式入周天子时代,到周公辅政时期,周公废其商人祭制度,以牲畜代替活人祭,用我们今天的话来讲:文明的车轮又前进一步!】!

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