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第265章 意义莫名(1 / 2)

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别的监生的题目,孔门四科之首。

儒学讲究个说…讲究个文、行、忠、信,孔子弟子中谁是这四科之首,由此来阐述。

这是第一道题,第二道题说的是四个人,最被孔子欣赏的颜回、最有政治才干的子路、军事才干很厉害的冉求,以及最有钱的子贡,说这四个人为什么被孔子看重。

再看韩佑的题目,就很无语。

人化物也者,灭天理而穷人欲者也,于是有悖逆诈伪之心,有淫作乱之事。

语出《礼记.乐记》,大致意思是人的内心会受到外界事物的诱惑而发生变化,一旦出现这种情况,人就变成了物,泯灭了人性,泯灭了天授予人的善良本质,无穷无尽的去追究个人私欲上的满足。

韩佑抓着笔瞅了半天,写上一句话,大白话。

对啊,没错啊,咋的了,人活着不就为了在不断满足自己的过程中耗费生命吗。

写完后,韩佑看向了“第二题”。

乐以刑杀为威,贪于权势至如此!

看上第一眼,韩佑气的差点想要掀桌子,这不玩人呢吗。

这次韩佑不竖中指了,四个大字,我***!

乐以刑杀为威,以及贪于权势至如此,出自两个术士之口,时期是秦始皇统一六国后的第二年,也就是“焚书坑儒”中的焚书后的第二年。

很多人都有个误区,其实焚书坑儒是两个单独的事件,时间跨度也足有一年,不过目的是一样的。

《史记》有载,秦始皇统一六国后,丞相李斯认为民间《诸子》杂学太多,大致意思就是这样下去咱大秦老百姓很容易被带歪,现在已经开始诽谤朝政了,思想不统一怎么行,这是病,得治啊,最好是以后大家说话但凡带敏感字的全都变成叉叉圈圈之类的,给这群孙子全屏蔽了。

始皇帝认为有道理,下令焚烧除了《秦记》以外的其他国家史记,除了官方博士馆里的私藏书籍外,包括《诗经》以及《尚书》都要上交焚毁,私下谈论这两本书的都要处以死刑,如果胆敢以古非今的,直接灭族,私学的,抓着也要杀。

这也就是焚书坑儒之中的“焚书”,到了第二年,两个修炼功炼丹的术士,一个姓候一个姓卢,俩人私下唠嗑,说出这两句话,乐以刑杀为威,贪于权势至如此。

乐以刑杀为威,意思是说始皇帝也就那两下子了,喜欢用酷刑和杀戮显示他很牛b。

贪于权势至如此,就是埋汰秦始皇那个熊样的还想长生不老,想永远当皇帝,我呸。

反正大致就是这个意思吧,然后秦始皇就知道这件事了,很生气,让御史深入调查,最后发现与之相关的“诸生”高达四百六十多人。

秦始皇那是什么小暴脾气,没的说,挖坑全埋了,还得是活埋,也就是焚书坑儒的第二阶段“坑儒”了。

烧书和埋人是两个单独的事件,不过从宏观上看,其实是为了同一个目的,政治目的。

首先是巩固皇权统治,其次是统一思想。

要知道秦始皇那时候虽然建立了历史上第一个集权王朝,可只能说是控制了“身体”,没有控制“思想”。

但是实际上和俩方士说出乐以刑杀为威,贪于权势至如此这话,应该是没太大关系的,有没有这两个方士都是两说。

关于这件事也是有极大争议的,不少野史记载的是,因为这两个方士导致的坑儒,活埋的大部分是方士,还有一部分“百家”弟子,也就是“诸子”相关门人。

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